此人亦因父母得生,其行反少義,不見盡忠孝,有順無逆之意。作行如此,為使人不死之道乎?
其願得達,心自祐暢,蒙得生無貲之壽。然则何如尽自己之心,竭自己之力,用日月之功,保百年之命,上可对天地,中可对父母,下可对自身。
安坐,為子悉陳道之。誰者不宜道乎?
行慎所言,復自消息。 因分火为热暑二气,以致此盈彼缩,而四序皆愆,亦何为乎?
反便少者,是行之所致,何所怨咎乎?或捣侧柏叶汁,以童便二分,酒一分,和而温饮之,大能止血。
然与《难经》所言,大致亦自无殊。观《易》卦,阳盛于午,阴盛于子。
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此人亦因父母得生,其行反少義,不見盡忠孝,有順無逆之意。作行如此,為使人不死之道乎?
其願得達,心自祐暢,蒙得生無貲之壽。然则何如尽自己之心,竭自己之力,用日月之功,保百年之命,上可对天地,中可对父母,下可对自身。
安坐,為子悉陳道之。誰者不宜道乎?
行慎所言,復自消息。 因分火为热暑二气,以致此盈彼缩,而四序皆愆,亦何为乎?
反便少者,是行之所致,何所怨咎乎?或捣侧柏叶汁,以童便二分,酒一分,和而温饮之,大能止血。
然与《难经》所言,大致亦自无殊。观《易》卦,阳盛于午,阴盛于子。